Урок 18. Древняя Аттика. Зарождение и развитие демократии в Афинах

Конспект урока

История, 5 класс

Урок 18. Древняя Аттика. Зарождение и развитие демократии в Афинах

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке

1. «Драконтовы законы».
2. Реформы Солона.
3. Правление Клисфена.
4. Реформы Перикла.

Тезаурус

Полис – это город-государство, община свободных полноправных граждан, каждый из которых имеет право (обязанность) на получение надела из земель полиса, на участие в управлении им, на защиту полиса в народном ополчении.

Демос (от греческого «народ»): в Древней Греции – это свободные граждане, имевшие гражданские права, но не принадлежавшие к знати.

Демократия (от греческого «народовластие») – способ правления государством, при котором все основные вопросы власти решаются большинством голосов граждан.

Аттика – это область в Средней Греции с центром в городе Афины.

Ареопаг – совет знати в Древних Афинах.

Архонт – один из девяти ежегодно избиравшихся высших должностных лиц в Афинах.

Агора – народное собрание в Древней Греции, а также название площади, где оно происходило.

Акрополь – центральная укреплённая часть древнегреческого города, расположенная обычно на холме.

Основная и дополнительная литература по теме урока

1. Всеобщая история. История Древнего мира. 5 класс: учебник для общеобразовательных организаций / А. А. Вигасин, Г. И. Годер, И. С. Свенцицкая; под ред. А. А. Искендерова. – М.: Просвещение, 2019.
2. Крушкол Ю. С. Хрестоматия по истории Древнего мира. – М.: Просвещение, 1975.
3. Ляпустин Б. С. Древняя Греция. – М.: Дрофа, 2007.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

В центральной Греции, окруженный горами на равнине Аттики раскинулся величественный город, названный в честь богини мудрости Афины.

Всё население Афин делилось на свободных людей и рабов. Рабы тоже были разные: рабы-чужеземцы и рабы-должники. Свободные люди состояли из знати – аристократии и демоса – простого народа.

Аристократия с помощью законов и правителей захватила лучшие земли, а простым людям приходилось всё чаще и чаще брать в долг у богачей. Если же вовремя не отдать долг, то жена, дети или же сам крестьянин мог попасть в долговое рабство. Ареопаг (орган власти в Древних Афинах, осуществлявший государственный контроль, суд и другие функции) был на стороне богатых.

Ситуация осложнялась и тем, что в Афинском полисе не было писаных законов, а народ требовал точной их записи. Тогда один из девяти ежегодно избиравшихся высших должностных лиц – архонт по имени Драконт записал обычаи, и они стали законами. Но эти законы были очень несправедливыми и жестокими. Их так и называли – «Драконтовы законы» – это выражение с тех пор стало крылатым.

Демос в управлении не участвовал, а правление знати было настолько жестоким, что всё чаще и чаще в Афинах вспыхивали восстания недовольных. Бедняки вооружались дубинами и кирками, начались кровавые столкновения.

Аристократия решила пойти на уступки, созвав народное собрание, на которое пришли все афиняне, правителем избрали Солона, которого уважали и знать и демос. Богатые знали его как человека зажиточного, а бедные как честного. Перед Солоном стояла сложная задача – примирить общество и не допустить гражданской войны, а для этого надо было провести реформы и создать новые, справедливые законы. В 594 г. до н.э. граждане обратились к Солону. Прежде всего, Солон приказал снять долговые камни, тем самым запретив продавать свободных людей за долги. Кроме того, все мужчины Аттики объявлялись гражданами и получали право участвовать в Народном Собрании. Правителем и судьей мог отныне стать любой человек. В Афинах были заложены основные принципы современного суда. Это были гласность – когда любой человек мог прийти на судебное заседание и состязательность, когда по очереди выступали обвинитель, обвиняемый и свидетели, а судьи, выслушав всех, принимали решение с помощью тайного голосования: каждый должен был бросить в сосуд один из двух камешков: белый означал невиновность, а черный – обвинение.

Своими реформами Солон не смог угадить всем, богатые ненавидели его за отмену долгового рабства, а бедные невзлюбили за то, что он не произвел передел земли. Хотя его законы заложили основы демократии.

С 509 по 500 год до н. э. в Афинах правил Клисфен, который продолжил реформы. Был принят закон об остракизме, то есть «суде черепков». Один раз в год во время заседания народного собрания обсуждался вопрос, угрожает ли кто-нибудь демократии. Если ответ был положительным, то проводилось голосование с помощью черепков. Каждый гражданин писал на черепке имя того человека, который, по его мнению, представляет угрозу демократическому строю. Тот, имя которого чаще всего встречалось на черепках, должен был уйти из Афин в изгнание на 10 лет.

Расцвет демократии принято связывать с именем Перикла. Это был один из крупных политических деятелей.

Перикл

Перикл производил на людей сильное впечатление, обладал выдержкой и был прекрасным оратором. Он был очень целеустремленным человеком и не занимался ничем, кроме государственных дел. Реформы Перикла продолжили развитие демократии в Афинах.

Перикл начал свои реформы с того, что отменил голосования при избрании архонтов. Теперь чиновников выбирали при помощи жребия. Этим он добился абсолютной честности выборов. Для жребия использовались два сосуда – в одном находились таблички с именами кандидатов, в другом – черные и белые бобы. Если после оглашения имени из второго сосуда доставали белый боб – кандидат считался избранным на должность.

Следующие реформы Перикла касались прав населения. По его настоянию, гражданином Афин теперь считался только тот, чьи родители были афинянами. Перикл ввёл оплату должностей. Это было сделано для того, чтобы допустить к управлению государством малообеспеченных граждан и другие слои простого населения. Деньги платились из казны, и их должно было хватить на покупку необходимых продуктов для небольшой семьи. В первую очередь это касалось судий, которые много времени посвящали рассмотрению дел. Перикл добился выплаты пенсий инвалидам и сиротам. За проведенные реформы народ назвал Перикла «отцом афинской демократии».

Очень многое Перикл сделал, для того чтобы превратить Афины в красивейший культурный город. При нём началась масштабная реконструкция Акрополя и возведение статуи Афины и храма Парфенона, которые должны были увековечить победу греков над персами, возводились защитные стены. На строительстве работало огромное количество жителей города, и таким образом, каждый желающий мог получить работу.

Если Акрополь (центральная укреплённая часть древнегреческого города, расположенная обычно на холме) создавался как культурный центр Афин, то вся экономическая и политическая жизнь протекала на Агоре – главной площади Афин. Здесь можно было встретить любой товар и отдохнуть после покупок в тени портиков – полуоткрытых помещений, крышу которых поддерживали колонны. На Агоре же располагались резиденция афинского правительства и судий, проходили народные собрания. Рядом находились высеченные в камне Афинские законы.

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля

Задание 1. Кто был автором законов, о которых греки говорили: «Они написаны не чернилами, а кровью»? Выберите один вариант ответа.

Драконт

Солон

Перикл

Писистрат

Ответ: Драконт

Пояснение: Выражение «драконтовы законы» (или «драконовы законы») означает крайне жестокие законы, в которых мера наказания превышает правонарушение. Поэтому правильным ответом будет «Драконт».

Задание 2. Что не относится к реформам Солона. Зачеркните лишнее.

Отменил долговое рабство

Снёс долговые камни

Запретил рабство

Вернул в Афины должников, проданных в рабство за границу

Ответ: Запретил рабство

Пояснение: После реформ Солона рабство в Афинах всё-таки сохранилось. Правда, его дальнейшее развитие происходило уже не за счёт сокращения числа свободных членов полиса, а за счёт ввоза рабов-чужеземцев.